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史育女:種下梧桐樹 等待鳳凰來

2019-11-22    作者:史育女   來源:中評社   VIEW:

台湾艺术研究院副院长、英国剑桥大学胚胎遗传学博士史育女

臺灣藝術研究院副院長、英國劍橋大學胚胎遺傳學博士史育女

中華文化論壇與會專家學者合影

中華文化論壇與會專家學者合影

中評社北京11月22日電(作者 史育女)筆者有幸應邀參加日前在北京大學舉辦的第五屆中華文化論壇。我是學自然科學的,習慣用自然科學如生物演化或生物發育的角度看許多事情,因為生物在地球上從細菌開始演化到複雜的人類,經過30億年,其中蘊藏許多適應環境變化而發展出來的機制、方法與智慧,近代物理學領域的研究也發現了許多從生物或大自然中歸納出來的理論,與這個世界的形塑密切相關。因此,面對社會科學的問題時,用仿生的概念/觀點去思考也可能有幫助。下文即為參加此次中華文化論壇的一些感受與省思。

兩岸三地二百多位專家學者及社會賢達針對兩岸的文化交流在北京秋冬的凜冽寒風中熱烈開展,對於兩岸中華文化的復興創新及未來發展有許多精闢的分析及創見,我聽到許多自己思考過但是更精闢更專業系統性的論述,也受到不少論點、觀念的激盪,受益匪淺,收穫良多。

左傳有立德立功立言之說,中華文化論壇可以說是一個立言的平台,然更務實地說,立言應是為了立德及立功,為廣大的人民福祉、社會文明進步及世界和平貢獻己力便是立德及立功;孔子說過智者不惑,仁者不憂,勇者不懼,學者專家致力於整理人類的文明文化內容,透過分析歸納統整,以及社會賢達碩彥的社會實踐經驗精華的分享,有助於解眾人之惑,理解中華王道文化的歷史和內涵,可以體會到仁者應不憂,體驗中華文化的豐厚優美及中國人的智慧成就,可以產生勇者不懼的信心。

我們循此思維可以略窺中華文化的大智慧,找到為何必須復興中華文化的理由,明白兩岸必須交流的迫切性、重要性,理解中華王道文化與西方排他文化的本源性衝突,也就必然要去思考及面對國族統一的問題。這是當下青少年很缺乏的教育或思維,不識中華文化之美及智慧,因而如失根蘭花,飄飄無所依,不知何為歸屬,因而容易被煽動、盲從而不自知。

我們常說西風東漸,人心不古,許多人盲目崇洋,缺乏民族自信心,部分源於沒有思考思辨的訓練及正向積極的心態,而缺乏好好面對自己所處環境及自己的責任義務。

這使我想到自己長期研究的細胞體系,細胞透過整合內外資訊而調控基因表達與蛋白質的結構功能等機制來調整其行為,以適應環境,人體的60兆個細胞必須不斷協調合作,共同提高生命個體及族群的生存競爭力。

人類在長久演化求生存的過程中,也面臨如細胞必須面對的類似情況。因為正常狀況下,細胞會分裂繁殖,功能逐漸分化,形成各種組織,幾種組織合作形成器官,幾種器官因功能的協調合作形成系統,各系統也必須協調合作才能使人體健康成長;如同地球上各民族因地緣地域環境適應的差異,會產生不同的外貌膚色體型、文化和語言,但彼此會因共享地球資源及生態循環而互相影響。

細胞若因突變而叛離原來的合作生存之道,不依神經內分泌及免疫系統的資訊傳遞而異常增生或遷移,便會形成惡性腫瘤,侵蝕正常組織器官的結構,掠奪營養資源,而嚴重破壞正常組織的生存空間。

換言之,細胞必須知道自己的本份及在群體中的角色,不侵犯其他細胞組織的空間及資源,才有利於自己及群體的整體生存或近一步提高競爭力。因此,兩岸三地若能透過各種學習參訪活動交流,加強青少年的文化素養與文化認同,結合提昇競爭力的訓練,顯得無比重要及迫切。

任何時代,普羅大眾對生活的首要追求無非是安居樂業,現代人進一步要追求自由自在、適纔適性發展的空間。然而,個人想要民主自由的同時,也必須明白自由民主本身的限制,做到自我約束、履行公民義務及不侵犯他人的生存空間,才能實現這些理想,而非以侵犯他人或公權力為手段,反其道而行之。當國民尙無法認清自己在社會、國家或地球村的角色時,仍存在不理性不夠文明的行為思想時,便容易如突變的細胞般,行為脫軌,形成社會之瘤,使整個命運共同體失去祥和及競爭力。

無論東西方,歷史上的政權或朝代更替多次,成為常態,因此我把東西方各種政治體制的輪番上場視為人類在地球村的各種政治及思想實驗。孫中山先生曾經嘗試融合各種體制的優點,以擎劃大中華的未來,但是這樣的理想因為既得利益者的勢力割據、政客私心、國族貧窮積弱、人民教育低落及不理性、歐美國家的忌憚及分化等等原因而受阻,一直無法充分實現。因此,面對東西方文化衝突而引發的政治等問題,吾輩不能再抱持鴕鳥心態,或因短見偏見而受煽動或迷失于歷史洪流之中。

文化是長久歷史中族群生活經驗的積累和體現,因而是動態的,會主動地不斷融合及創新,因此包容性的文化才是大勢所趨,才符合曆史潮流的現實。事實上,中華文化在人類多個古文明中,就是最有包容力的,如大海納百川,因此不因政權更佚而中斷滅絕或削弱,反而在不斷碰撞、衝突中融合創新,而更為豐富多樣,更為光輝燦爛,中華文化涵育出來的無數物質或非物質文化遺產便是最好的證明。

有學者分析到歷史上漢化導致重文輕武,同時使整體國力弱化,古人的偏差統治方針很可能來自過去的資訊不足,及威權封建迷信等觀念的影響,而無法系統地綜觀全貌。處於資訊科學昌明時代的我們,便沒有權利再犯同樣的錯誤。能掌握資訊的時代更有條件以歷史及世界局勢為鏡為鑒,來糾正這些偏差,避免重蹈覆轍。例如,人才培育方向的不均,可以透過全面性落實文武雙全的教育,避免弱化整個民族的競爭力,這也是早在春秋戰國時代就有的智慧,禮樂射御書數都學習,要使各種天賦各種專長潛能的人都能各盡其才,各得其所,國家社會才能均衡健全地發展,長治久安,有如平衡而健康的生態系才能永續、循環不息。

中國古史上曾有過數百年無戰爭的時期,顯示有德者治天下才能長治久安。若以現代思維重新詮釋,一個具有反省思考及創新進步能力的政權才是對國族社會人民及文化永續最好的政權。有識者、理性者不會想要一個操弄、欺騙、濫用民脂民膏,不敢面對現實,通不過人性價值及文化考驗的政權。如今,我們有更好的能力去判斷及選擇,不能妄自菲薄,放棄自己的權益。但願未來的炎黃子孫不再因為近代史而沈重,能重拾對中華文化的熱愛及信心。

一個值得思考的矛盾現象是,孫中山先生的建國藍圖可說是在英國醞釀所成,倫敦懞難時救他生命及幫他主持正義的都是英國人,英國媒體的報導使他的革命志業廣為人知,國父召開記者會的倫敦酒店至今仍每年在國父誕辰連續三天紀念他。

然而英國的帝國殖民主義對近代中國傷害甚深,留下許多後遺症。或許可以說,人的良知善念使民間通常講情誼講道義,但是大多數政權對利益卻有更現實的思考,舉著民主自由大旗的歐美國家在大航海時代卻是以奴役、毒害、侵略其他國家種族為富國強兵的途徑?有些地區的種族歧視仍舊嚴重,這些現象的觀察和思考有助於警示青年學子,要安居樂業,要自由民主,若過度依賴外國的力量或口頭上不負責任的支持,可能是緣木求魚。

炎黃子孫面對排他主義甚囂的西方或宗教文化,必須知己知彼,明白中西文化各自的優缺點或局限,基礎教育要能讓孩子思考歐洲為何會從希臘羅馬的理性輝煌進入數百年的黑暗時代,理解西方如何從黑暗時代經藝文復興而覺醒?西方的科學如何扎根而導致工業革命與大航海時代的殖民主義?如何把科學精神和技術用在正確之處?大眾思辨及反省能力的建立,也是社會文明提昇的重要前提之一。

因此,務實之道就是要衡量國情、文化,從自己的民族社會做起,捐棄前嫌,寬容對待歷史共業,大家凝聚共識一起努力改革提昇。

(作者史育女,臺灣藝術研究院副院長,自然科學學者,臺灣大學及劍橋大學校友)

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